欧海金

1934年出生，欧海金出生在贵州黔南荔波水尧水捞村。（欧海金说自己出生在甲戌年，2008年虚岁75岁，推算得出其出生时应为1934年）

欧海金跟大伯学的“水书”，就是“水书”诵读本《亥子卷》，加上祖父教授的掌宫，他成了当地的“水书先生”，主持各种宗教信仰习俗活动。

2009年6月，欧海金与同县的潘老平同时成为第三批国家级非物质文化遗产项目（民俗类）代表性传承人。

上了年纪且身体欠佳的欧海金，对水族文化和“水书习俗”的传承很有责任感。他不仅在培训班授课，而且进行“水书”文本的抢救整理。他的口述实录被收入《揭秘水书：水书先生访谈录》（上、下册，贵州民族出版社，2010年），其中不仅有他学习“水书”和实践“水书习俗”的经历，还有他唱诵的歌诀和咒词。

如今，欧海金的儿子欧庆能，也已经成长为“水书先生”。

水族主要居住在贵州省南部及东南部地区，其中三都水族自治县及荔波、都匀、独山、榕江等九个县市，有水族人口近37万人，占全国水族总人口的90.86%（据2000年第五次全国人口普查统计）。此外，广西壮族自治区西部以及云南、江西个别地区也有水族居住。

水族有自己的语言文字。水语属汉藏语系壮侗语族水语支，而水族的文字，就是只有少数“水书先生”掌握的“水书”。欧海金就出身于“水书”世家，到他已经是第五代了。

“水书”是水族独有的古老文字，水族人称它为“泐睢”，“泐”即文字，“睢”即水家，“泐睢”意为“水家的文字”或“水家的书”。

“水书”是一种古老的文字，有学者推测，其源头可追溯至夏代，而且“与古代殷人甲骨文之间，当有若干姻缘关系”，是一种类似于甲骨文和金文的古老文字符号。

“水书”的结构大致有三种类型：一是象形字，有的字类似甲骨文、金文；二是仿汉字，即汉字的反写、倒写或改变汉字的写法；三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各种密码符号。书写形式为从右到左直行竖写，无标点符号。如今见到的水族古文字的载体主要有纸张手抄、刺绣、碑刻、木刻、陶瓷煅造等。

“水书”是一种仅有800多个单字（一说通用单词400多个）的文字体系，却储存着丰富的古代信息。它记载了水族古代宗教信仰、天文历法、风俗习惯、哲学伦理、文学艺术、生产生活等诸多方面，被誉为象形文字的“活化石”，也有人把它称为水族人的《易经》、“百科全书”。

有专家指出，“水书”的概念包含3个方面的主要内容：在表征上指水族的古文字系统；在内涵上是指用水族古文字书写、编著的记载水族民间信仰文化和传统知识的成文典籍；在外延上指与其具体应用相关联的民俗事项以及保留在“水书先生”头脑中无文字记述的口传知识与经验。

2006年5月，水族“水书”以“水书习俗”的称谓，列入国家级非物质文化遗产保护名录（民俗类）。评审专家认为：“水书有独特的文字符号体系。水书是水族民间知识综合记录的反映，涉及天文历法、原始信仰、伦理道德等诸多方面的内容；水书具有实用的操作性，广泛运用于民间婚丧嫁娶、生产生活、趋吉避凶等诸多方面，对水族社会影响深远。水书奇特的文字符号和内容的丰富性，以及民间传承的神秘性，反映了水族文化创造力的杰出价值及特殊价值。”但“因其字少，仅数百，难于表现水族社会种种事象，故不能单独运用，如在占卜吉凶时，须由有师承关系的巫师（俗称‘水书先生’）根据水书所载相关条目做出具体的判断、诠释……”

“水书”的传承方式有两种：一部分是通过用“水书”编著的手抄本，一部分是通过水书先生口传心授，弥补因文字发展不完善而无法记录的大量要义、仪式、祝词等。“水书”各类卷本繁多，主要有诵读卷本、应用卷本两大类。应用卷本主要包括《诵读卷》《时辰卷》《二十八宿卷》等数十种，诵读卷本主要包括《正七卷》《亥子卷》等十数种。

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