普顺发

1937年11月，普顺发出生在云南省楚雄禄丰县大花箐村的一个彝族家庭。

普顺发家是一个毕摩世家，祖父普朝发曾是当地有名的毕摩，除了会毕摩经，还会画画、大刀舞等；伯父普茂惠也是一位毕摩。普顺发幼年读过私塾，学过《百家姓》以及《中庸》《大学》等传统蒙书。

1961年和1962年，在当地的火把节上，普顺发作为主祭司的助手，参与了节日祭祀活动。节日活动的参与和锻炼，使普顺发进一步掌握了有关祭祀仪式。按照当地习俗，师傅还健在，徒弟不能当主祭司。1987年，伯父普茂惠去世，普顺发成为主祭司，开始主持各种祭祀活动。普顺发不仅是毕摩，还是彝族大刀舞的传承人。他不仅能主持彝族火把节祭祀活动，还熟练掌握了大刀舞的表演技艺，是不可多得的民间艺人。1982年、1989年，他两次代表楚雄彝族自治州参加云南省第二、第四届少数民族传统体育运动会，表演了彝族大刀舞。2002年5月，他被云南省文化厅、省民委命名为“云南省民族民间舞蹈艺人”。

在我国的少数民族传统节日中，彝族火把节是最富有魅力的节日之一，享有“中国民族风情第一节”“东方狂欢夜”的美誉。2006年5月，火把节（彝族火把节）列入第一批国家级非物质文化遗产名录（民俗类）。2012年12月，普顺发成为第四批国家级非物质文化遗产项目［火把节（彝族火把节），民俗类］代表性传承人。

普顺发早年在私塾读过蒙书，有一定的汉语基础，因此，早在80年代，他就和师傅普茂惠一起采用汉字记彝音的方法，开始记写《毕摩祭祀经》，花一年多时间写出了3500多句。后来，他们还记写出了《火把节祭经》。

1996年退休后，基于对民族民间文化的深厚感情，普顺发开始潜心钻研彝族文化，自费到各地拜访同行，学习交流，对祖传毕摩经加以补充、校正和诠释。经过多年的辛苦努力，整理了《毕摩祭祀经》《火把节祭经》《丧葬（指路）经》三本毕摩经，共5000余字。他还与人合写了《高峰乡彝族火把节调查报告》，刊载在1994年《彝族文化》上，受到国内外学者的重视，还被译成日文发表在日本报刊上。

作为民间神职人员，毕摩传承人的择定有一定的规矩。普顺发年逾古稀，传承问题摆在了他的面前。2007年，他选定大儿子跟自己学习。大儿子曾当过小学教师，加上《毕摩祭祀经》和《火把节祭经》已经编写出来，学起来要容易一些。

大刀舞是禄丰县境内彝族独有的民族民间舞蹈，在火把节祭祀活动中表演。祭祀时表演大刀舞，借助关公的神力，驱鬼逐魔，永保安康。相传彝族大刀舞有72种套路，后来逐渐失传，目前只有普顺发熟知其中的8个套路，掌握抛刀跺地晃手、踢刀上臂抹刀、上步跪蹲挑刀、刀步背刀招手、翻转、刀花等舞蹈动作。作为彝族大刀舞的传承人，普顺发已经教出了胡金富、普宜生、普有军、胡金良等40多名大刀舞表演骨干，他们都熟练掌握了大刀舞的基本表演技艺。